濂溪后裔守墓族世居守陵500年

揭秘周敦颐子孙鲜为人知的奉旨守墓史

　　[九江新媒体JJXMT.CN]10月6日下午，斜阳下的小山村——周家湾，参差不齐的农房簇拥在一团，显得平淡无奇，与邻近村庄毫无二致。尽管是国庆黄金周，挂着“省级文物保护单位”的周敦颐纪念馆免费对外开放，依然见不到一位游客。也难怪，这里地图上没标，旅游线路上没有，许多人并不知道，这里竟然是一代巨儒周敦颐的长眠之地。

　　九江一中美术教师丁仙玉一次田野调查造访此地，被误为“盗墓贼”，遭遇附近村民群起欲殴之，曝露了一段鲜为人知的周敦颐后裔守墓族历史。

　　九江的市花为何选择荷花？荷花垄、莲花洞、烟水亭等地名，以及濂溪书院、爱莲池、濂溪墓、濂溪大道、濂溪宾馆、濂溪居委会、濂溪讲坛、濂溪学校，周敦颐与古城九江有着多少不解之缘？本报记者近日深入采访，为您一一解读。

濂溪一脉人丁兴旺名人辈出

　　周敦颐纪念馆社教部主任匡威告诉记者：庐山区莲花镇东城村周家湾61岁村民周观灿，是周敦颐的二十七世孙。

　　6日下午，记者见到了61岁的周观灿老人。当他从记者口中得知，中共湖南省委书记、湖南省人大常委会主任周强，9月27日在南昌参加完中博会返程途中，在九江逗留一日，并参观了九江名胜古迹。他不禁十分惋惜：“应该建议周书记来我们这里看看，下次我一定建议文物部门把我们这里也列进去。”周观灿告诉本报记者：周强为湖北黄梅县人，几年前，湖北黄梅县的周氏宗亲曾经专程派人到濂溪墓祭祖，与九江一江之隔的湖北黄梅县周氏，实为濂溪后裔。

　　学者李海文曾经写了《周恩来与鲁迅同宗同族考实》一文，考证出周恩来与鲁迅、周作人同宗同族，同为宋代理学创始人周敦颐的后代，周恩来和鲁迅分别是周敦颐的第二十世孙和二十一世孙。

　　九江市文物名胜管理处书记刘吉明，9月8日赶赴上海图书馆查阅周敦颐史料，得《周氏家谱》139套。他发现周敦颐子孙遍及美国、新加坡、泰国、马来西亚、加拿大、澳大利亚等国家；香港、澳门、台湾等地区；内地则涵盖了浙江、湖南、江苏、江西、湖北、安徽、广东等地。仅海外就有濂溪后裔30余万，濂溪周氏可谓人丁兴旺、名人辈出。

　　近年来，各地周氏宗亲纷纷来浔祭祖省亲，筹集善款修葺濂溪墓。香港周氏宗亲会等，得知九江市文物部门不久后将要扩建濂溪纪念馆，短短数日内便自发捐款近200万元。

学者田野调查险遭村民围攻

　　小村周家湾，现居人口20余户200余人，已经查实为濂溪后裔，他们是周敦颐十三世孙周伦的后人。小村紧邻濂溪陵园西侧，最近房屋距离墓园只有百米。他们世居此地长达500余年，为的就是给祖先周敦颐守陵。

　　这个秘密“文革”以来鲜有人提及，近年来被一些田野调查的学者发现。

　　九江一中美术教师丁仙玉先生，喜欢研究濂溪文化，他根据古书记载遍寻了九江山林，踏访濂溪书院当年遗迹。

　　1996年的一天，一位海外周氏宗亲会的先生寻访濂溪书堂至九江一中。九江一中的前身是古时的濂溪书院。这时，丁老师却无法告诉客人濂溪书堂的故址所在，于是他下决心要搞清这一历史谜团。他花费了整整三年的休息日、节假日，爬山涉水展开田野调查，寻遍了庐山南北的山山水水。

　　一次，丁仙玉与我省知名学者杨雪骋、郑晓江等人从九江出发，不足二十分钟来到了华封桥，发现这里与朱熹在《江州濂溪书堂记》所说的“今遗墟在九江郡治之南十里”相吻合。华封桥下的河叫“濂溪港”，这极有可能就是濂溪。华封寺是一座新修的土庙，四周为密集的民房，寺内有数名尼姑修行。后来，三人又来到濂溪先生的墓地，行程不足一刻钟。濂溪墓在一座路旁的山上，有青色琉璃瓦粉墙相围。墓所在的山旁是周家湾，该村主要居民就是周氏守墓人的后裔。

　　丁老师称：他第一次踏勘此地，曾被当地村民误为盗墓贼，群起欲殴之，后经说明方化干戈。自此，周家湾濂溪后裔守墓族，世居庐山西麓濂溪墓旁守陵500余年，一段鲜为人知的守墓史开始浮出水面。

濂溪后裔奉旨守墓有史可考

　　关于周敦颐后世奉旨守墓，史书多有记载。

　　根据明嘉靖六年《九江府志》卷之三“周濂溪墓”一栏中说：“弘治十七年（1504年），都御史林俊、提学副使邵实奏请檄取十三代孙周伦守祀。”（一说为弘治十六年，后者多被采信，记者注。）

　　根据《周敦颐全书·历代褒崇》中记载：明孝宗弘治年间，江西按察司佥事王启呈给江西都御史林公俊一份公文，请周敦颐的后裔一人来守墓。公文内记载了濂溪书堂和濂溪墓的方位：“宋儒周元公先生世家道州，因过浔阳，爱其山水之胜，遂筑书堂于庐山之阜，今在本府德化县十里许。至于其没，又葬栗树岭下，仅去书堂五里许。”

　　清同治十三年《九江府志》卷43中有记载：“明弘治癸亥（1530年）都宪林公、提学邵公上疏，修先生墓，因访其裔。得次翁曰纶；元翁裔曰电、曰霆、日勉，皆为先生十四世孙。遂为疏同奉祀事。”

　　由此可见，周敦颐十三世孙周伦，由湖南道县迁徙至九江专职守祀，其十四世孙由电、霆、勉等人接守。

　　记者查阅了大量史料，发现最近的一段文字记载，为我国近代著名方志学家吴宗慈所著。吴宗慈1930年秋来到庐山，邀请著名科学家胡先驌、李四光一起，历时四年完成《庐山志》稿并付印。其所著《庐山志》副刊《庐山金石汇考》有《重修濂溪墓记》等诸多文章，其中提到了“先生之二十二世孙周文珍董其事阅一月”等记载。

　　周文珍就是周氏“二十二世”守墓者。

周观灿回忆幼年濂溪祭祖盛况

　　斗转星移，到了二十七代周观灿，他被选为专职看护。

　　周观灿承认：“我们这一代，文革期间确实没有保护好，文化遗产真要保护好了，碑石就不会流失！”

　　明弘治十六年，明孝宗皇帝纳谏，从湖南道县周敦颐老家派来周家后裔，就是周观灿的祖先周伦。“我们叫他伦公，伦公第一次到九江，因为无法适应生计，又跑回了湖南，但后来族人又再三要他回来，他就带来一些银两，在这里置地种田世代生息照料这里。”“守墓族是代代相传的，就是我们湖南道县派下来的这一支，没有其他任何一个杂姓在村里。”

　　1949年出生的周观灿，对于幼年濂溪祭祖场景记忆犹新：“文革”以前的濂溪祭祖，场面还是十分热闹，“几百人来这里做清明，按村庄来分，一波又一波，村庄又按男丁数量筹钱，比如一个男丁10元钱，筹钱后集体祭祖，然后就在下面一起聚餐，很热闹。”

　　周敦颐作为宋明理学的开山鼻祖，由其开创的理学，经徒弟程颢、程颐（二程），徒孙朱熹（拜程颐的三传弟子李侗为师）等人一脉相承，成为了统治千年封建政治的主流意识形态。

　　然而世事难料，当年由周茂叔一手开创的宋明理学，经二程、朱熹发扬光大，宋、元、明、清历朝历代均大力推荐的“三纲五常”、“存天理、灭人欲”之思想。千年之后，恰好又被周公的二十一世孙——鲁迅视之为“吃人的礼教”，倾其毕生精力一手颠覆之。

濂溪墓附近沈家水库埋有大量古碑

　　1959年，江西省人民委员会就已经把周敦颐墓列入了省级文物保护单位。但一块“文保”牌，抵挡不住“红卫兵”的疯狂扫荡。

　　1998年，政府重修濂溪墓，“当时杂草丛生，一片荒地。我们在村子附近捡起了一些石碑，当时是一个简易的坟墓，但清明祭祖，我们还知道坟坡就在那个地方。”周观灿等人于是从村子附近找回了4处古石雕，还有许多碑石残片，有一对宋朝的石狮子，还有些石雕难以分辨年代，另有大量石碑散落附近村落。

　　周观灿带记者走进一处菜地，指着泥路基底下一块石墩说：“你看，这个就是一块当年的石墩。”记者依照花纹可以看出，这是一块年代久远的石墩。

　　周敦颐纪念馆社教部主任匡威等人曾在村民带领下，实地考察了濂溪墓东边一座小型水库——沈家水库，这个水库距离濂溪墓约为半小时山路，目前仍然在使用。周观灿称：后来一些陵墓里的石碑，有许多被村民用于兴修水利，“就埋到水库底下去了”。

守墓族曾经享有“祀田”特权

　　周观灿称：“听老一辈人讲，很早以前清明祭祖时，书院（指濂溪书院）的学生家长还会杀猪宰羊送来些，有些经济条件好的，就送来点银两。”

　　记者了解到，九江市文物管理部门目前每个月会支付周观灿600元至800元不等的工钱。

　　根据《周敦颐全书·历代褒崇》记载，当年周氏后裔守墓一族曾经享有一项特殊待遇，那就是享有“祀田”（以田租收入供祭祀用的田），如“明弘治十六年取道州嫡派子孙赴九江守祀祠墓”；“清康熙二十四年授后裔五经博士拨给祀田修葺庙宇”。湖南道县的一些地方志书，还记录了当地恶霸侵占祀田与周氏后裔引发的官司争执，不过历代的志书，则多以地方官员抚恤周氏祀族后裔为荣。

濂溪墓曾经古樟参天列“浔阳八景”

　　周观灿依然记得，“文革”前夕的濂溪墓园，“都是些徽派建筑，也有两个亭子，陵墓外面有一圈围墙，因为有个院子，基本上没外人来破坏。附近是濂溪路，前面是濂溪河，在九江很有名气。当时古树参天，都是几百年的大樟树。前面有个大牌坊，比现在牌坊都高，但牌坊上面没有字，陵园大门上面写有‘周濂溪夫子墓’。”

　　据《嘉靖九江府志》记载，“江州十景”为“匡庐叠翠”、“湓浦龙渊”、“齐云晚眺”、“清风揽秀”、“虎渡波光”、“濂溪古树”、“栗里苍松”、“甘棠烟水”、“浪井涛声”、“庾楼明月”。其后评选的“浔阳八景”，“濂溪古树”仍然位列其间。

　　而遭遇“文革”，陵园中的古树一律被砍倒，调集木工就地加工，制成木板或家具出售、送人。匠人们整整忙了一年，才完成了上级交给的砍树任务。碑石也惨遭破坏。

濂溪墓正在申请“国保”

　　周敦颐一生两次来九江任职，并终老于九江，是对九江影响最大的历史名人之一。宋嘉佑六年（1061年），周敦颐45岁时，任职赣州，途经九江，激赏于庐山风光之美，便有卜居此地之志。熙宁五年（1072年），周敦颐因为有病，所以请求改任南康（原星子县）知军（主持掌管县里军队和民政事务），于是把家安置在庐山莲花峰下。

　　根据周敦颐好友潘兴嗣为周母郑氏所作《仙居县太君郑氏墓志铭》，郑母最早安葬地点为江苏丹徒，后因墓穴地势低洼遭遇水患侵蚀，周敦颐本人又极其钟爱九江，决定晚年定居九江，为尽孝道，故决定迁母墓于九江。并请好友潘兴嗣在母亲墓志铭中写道：“吾后世子孙，遂为九江濂溪人。”

　　1073年，周敦颐终老九江，因爱庐山之胜，后人遵其遗嘱，将周公与其母、其妻同葬于此。濂溪墓经历代迭修，至明清时规模已相当恢弘，曾为“浔阳八景”之一。日军侵华时，遭日寇破坏。文革期间，濂溪墓遭到毁灭性破坏，地面建筑仅存墓穴。文革结束后，周氏后人集资在原址重修濂溪墓。

　　周敦颐“中通外直，不蔓不枝”的高尚品格让世人敬仰。

　　2007年，中共九江市委、市人民政府经过半年多的民众征集、专家研讨和投票评选，最终确定将九江市花为莲花。九江的荷花垄、莲花洞、烟水亭等地名，濂溪书院、爱莲池、濂溪墓、濂溪大道、濂溪宾馆、濂溪居委会、濂溪讲坛、濂溪学校，均与周敦颐有着不解之缘。颇为巧合的是，九江的甘棠湖与周敦颐及其祖上的上甘棠村恰恰同名。

　　近日，记者由九江市文物保护部门了解到，2009年12月7日，江西省文化厅已经向国家文物局提交了《关于周敦颐墓申报第七批全国重点文物保护单位的请示》（赣文保2009第234号），“我厅审查并报省人民政府同意，认为周敦颐墓具有特别重要的文物价值，符合第七批全国重点文物保护单位申报条件，特推荐其申报第七批全国重点文物保护单位”。